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  • 六根的知觉空间解释

    出现物体或形象。与此类似，意根是思维形象和抽象概念活动的空间，也是多个单元相互关联形成的空间结构。六根空间是相互独立的，意根中形象思维空间和抽象思维空间又是相互独立，而人的知觉到的形象和想象出的形象又是...完全相同6。这也说明五根与皮层感觉区有密切关系。　　二．意根空间及其结构　　1．法尘和意根　　视听嗅味触等感觉是外尘，人可以直接经验到的形象思维、语言思维、情绪等等都属于内尘。　　《大乘五蕴论》云：“...

    杨新宇

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 法不可得 归毕竟空

    对，未来之触也不能对。所以说五根对五尘，现量界。　　意对法就不同了，它对过去之法未来之法，不对现在之法，对现在之法就发生问题了。比方瞎子，眼根坏了看不见，可是他意根没坏，如果意根能对现在，应该还能看见...对现在，应该还能够听到啊!鼻对香、舌对味、身对触也是一样。所以意根叫比量。　　不过，微细研究起来，意识也对现在。因为前五根起的时候，一定有一分意识在里头，眼耳鼻舌身起的时候，一定有意识在里头，没有意识...

    心净

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20505162955.html

  • 大乘禅法的修证路线

    ”。而佛教解脱，则是要从意根、法尘入手。我们的思想是怎么产生的？因为我们有意根缘法尘，产生意识。佛经里说：“心本无生因境有，前境若无心亦无”，心本来是没有生灭的。...心念。 　　3.舍弃“明明白白”的意根 　　我们现在把物质世界和精神世界的尘都舍弃掉、空掉了之后，还有一个会产生意识的意根。因此意识方面很难完全舍弃。既然不能完全舍弃妄想，...

    达照法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21331764160.html

  • 释法照著：缘起法之认识论探究

    为“末那”，有思考、熟虑的意思。26在上述的经文中，因其前段是解释五根之境界，所以此“意”可当“意根”解之，27所以“意为彼依”则可说意根为五根的所依处。又《杂阿含经》云：　　眼是内入处，四大所造净色...相对的意根则为精神的，属于心理层面。对照回“意为彼依”，则可了解生理器官由心理所掌握，心理没有作用，生理也随之败坏。然而心理也常透过生理的反应来运作，除却了五根取境的作用，意根也无法显示其存在，五根与...

    释法照

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 将佛法世俗化、浅化的证严法师（连载一）

    进入正死位中，但是在正死位中的心却只是意根与真相识如来藏，不是意识觉知心，正死位中意识已经灭失而不存在了。所以证严法师说意识却是常住不灭的，是虚妄说，与常见外道相同。 　　第二点：为什么死亡时意识心会...驳慧广法师『眼见佛性的含义』文中谬说》举证，就可了知他的虚谬妄想。在此可以稍作说明，大众可以因此多了解一些意识与意根的自性，由此证明慧广同于证严法师，都属于佛门中的常见外道。 　　慧广法师所说的...

    正光居士

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16092759110.html

  • 大乘禅法的修证原理——《永嘉证道歌》大意

    中上根，中根和上根，下根的人很难参禅。下根的人呢，妄想纷飞，要想把妄想停下来，太难太难，对世间的执著又特别重。这是一个方面，从意识上。 　　另外一个呢，是从意根上下手。这个意根啊，不容易，讲妄想我们大家知道，脑袋那个老东想西想就是妄想、很清楚。但是意根是什么呢？意根啊，诸位注意听，意根就是妄想从之生起来的地方，意识的根本啊。这个意识呢就像树长起来那个树叶、花果、树杈、树枝，这个根就是树根。那么...

    达照法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21112963447.html

  • 六根忏悔是含摄精神整体的忏悔

    　　 　　说到六根忏悔，许多忏法中都包含这一内容，以法华忏法最为详尽： 　　行者先右膝着地，烧香散华，心念改悔，流泪悲泣，然后逐一宣说眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根等六根忏悔，最后五体投地。 　　六根忏悔，是一种包含人类精神整体的忏悔。这样的忏悔绝对能减轻身心的苦痛。 　　对六根忏悔，《佛说观普贤菩萨行法经》有如下偈言，振聋发聩，非常值得我辈日常念诵，作为修各种法的加行： 若有眼根...

    佛医我心

    |忏悔|因果|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/06/0850569989.html

  • 印光法师答：都摄六根净念相继是什么意思？

    　　都摄六根净念相继是什么意思？ 　　印光法师答：楞严经大势至菩萨云，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一，注重在听。六根，即眼、耳、鼻、舌、身、意。心，即意根。口，即舌根。听，即耳根。心念、口念、耳听，此三根一摄，眼也不会东张西望，鼻也不会闻别的气味，身也不敢放逸懈怠，故名都摄六根。都摄六根而念，自无污杂妄念，故名净念。净念，必须要常常相继不断，故名净念相继。能净念相继，久而久之，则得念佛...

    印光法师

    印光法师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/17003811096.html

  • 瑜伽唯识学心意识之探究(一)

    的出入。通过笔者的考察，认为心是本识论的范畴，是依轮回说开出的，在《深密》中是指一切种子心识的阿陀那识；意是认识的范畴，是依部派佛教的意根开出的，在《深密》中是指执藏义的阿赖耶识，即后来唯识学所说的... 阿赖耶识 本识论 轮回说 末那识 认识论 意根 种子　　绪 论　　心、意、识在佛法中既属于认识论的范畴，也是心理学的基本概念。无论是原始佛教、部派佛教，乃至后来的瑜伽唯识学...

    张化蒙

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06311144133.html

  • 由观根尘识体证无我(下)

    便产生。　　如果在触觉的那一时刻，能够清清楚楚的分明出每一个现象的发生，将没有不洁之心产生。　　识觉的那一时刻　　今天我要给你们解释法尘、意根和意识。法尘为思惟的目标，它没有形象，不能以眼、耳、鼻、舌...　　意根为潜意识的精神。这意识如同睡眠时所呈现的意识。有时我们又把它称为睡眠意识。有时又把它当为生命的泉源。其实，意根、睡眠意识、受胎意识和临终意识都是大同小异。　　意识的范围很广，除了眼识、耳识、...

    U Thondara Sayadaw

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06553647352.html
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